天葬,只為勿染污聖潔的大地

【 作者: christineP 】

引用: 《倚天屠龍記》第三十回:“小昭將屠龍刀和倚天劍都交了給張無忌,淒然一笑,舉手作別。”西行波斯,從伊斯法罕郊外山丘上的火神廟遺址開始,穿越沙漠,直奔三千年古城亞茲德,追尋教主小昭的足跡和她的瑣羅亞斯德教:徒峭崖邊的火神廟、千年不滅的熊熊聖火、天葬之地—寂靜塔......
途中,小昭的族人,一位穆斯林男人向我鄭重承諾:一定!還!你!房子!;););););)
對了,一路尋找小昭的故鄉,不得不提伊朗VIP,一種超級長途汽車,長途跋涉也是享受,這是伊朗VIP才有的神級服務(Y)(Y)

尋找小昭的故鄉
《倚天屠龍記》裏,小昭別了張無忌,乘船返波斯當明教教主。西行波斯,豈可不去登光明頂訪小昭的故里?
明教,即摩尼教,始自公元三世紀波斯,源自古波斯國教瑣羅亞斯德教。追尋小昭的足跡,查實我們一路追的是瑣羅亞斯德教。
瑣羅亞斯德教,又名祅教、白頭教,出自於公元前十一世紀,公元前522年,波斯阿地契美尼德皇朝尊為國教。唐朝,粟特人沿絲綢之路天山南路把瑣羅亞斯德教傳入中國,其時波斯人、粟特人聚居的長安和洛陽都建有祅祠。在澳門,松山白頭墳場就是瑣羅亞斯德教徒長眠之地。
瑣羅亞斯德教信奉全能神阿胡拉,瑪茲達,始創人瑣羅亞斯德教被視為人類第一位先知。提出西亞文明東流論的日本學者宮崎市定認為瑣羅亞斯德教是最早實現“對其他宗教的寬容、對其他民族性宗教的調和以及全人類道德趨於一致性的主張。”
曾在西亞、中亞一帶影響甚廣的瑣羅亞斯德教,雖漸式微,但它移形換影,活在別處,尤對猶太教、基督教、伊斯蘭教等影響深遠。
如聖誕節又名密特拉節,密特拉乃瑣羅亞斯德教的太陽神。又如明教,因為武俠小說,它廣為華人讀者熟識,而明教一脈相承自瑣羅亞斯德教。
尼采著名作品《查拉圖斯特拉如是說》,查拉圖斯特拉便是瑣羅亞斯德的另一種譯名,尼采推崇瑣羅亞斯德,假借他之口寫哲學著作。
瑣羅亞斯德教著名標誌法拉瓦哈,前生可能出自亞述人或埃及人,但它的今世,竟和臭名昭彰的納粹標誌有八成相似,也許和希特勒一直以德意志民族乃高貴的雅利安人有關。
追尋小昭的故鄉,從伊斯法罕郊外山丘上的火神廟遺址開始,穿越沙漠,直奔三千年古城亞茲德,這裡有千年不滅的聖火。


人頭鷹身的法拉瓦哈,是瑣羅亞斯德教標誌。法拉瓦哈手持的圓環代表契約和承諾,婚戒源自此。


位於伊斯法罕郊外的火神廟遺跡。

熊熊聖火千年不滅
亞茲德,一座位處卡維爾鹽漠北部和盧特荒漠南部間的沙漠古城,絲綢之路西亞一段的重要貿易站,對亞茲德的最早文獻記載可追溯至公元前三千年,聯合國教科文稱為世上最古老城市之一。
從伊斯法罕往亞茲德,四小時車程,一直飛馳在天蒼蒼野茫茫的荒漠,手機訊號不時突然消失十多分鐘。車外,一望無際的荒漠,乃不長寸草,鳥不生蛋,狗不拉屎之地。
亞茲德,瑣羅亞斯德教文化中心,城內火神廟,城外CHAK CHAK,均是瑣羅亞斯德教聖地。每年,數以千計的教徒長途跋涉前來朝聖。追尋小昭的足跡,焉可錯過兩處聖地? ... 【繼續閱讀】

原文作者:christineP
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